Сколько стоит билет в Третьяковскую галерею?

Сколько стоит билет в Третьяковскую галерею?

  1. 270 рублей.
  2. http://content.mail.ru/arch/15193/984716.html
  3. Стоимость экскурсионного обслуживания
    Для граждан РФ 500 руб. (Входные билеты приобретаются отдельно)
    Групповые входные билеты:
    На 5 взрослых 500 руб.
    На 10 взрослых 1000 руб.
    На 20 взрослых 2000 руб.
    Стоимость экскурсий для школьников РФ (20 школьников+2 взрослых) 500+1000 руб.
    Стоимость экскурсии для взрослых (20 человек) 500+2000 руб.
    Стоимость экскурсии для взрослых (10 человек) 500+1000 руб.
    Стоимость экскурсии для взрослых (5 человек) 500+500 руб.

    Если количество учащихся РФ в классе превышает 24 человека, необходимо приобрести 2 путевки (15 человек школьников + 2 взрослых) . Стоимость каждой путевки — 1250 руб. (500+ 750 руб. )

    Экскурсионное обслуживание для иностранных граждан на иностранном языке — 1500 руб. + входные билеты. Стоимость входного билета — 250 руб. ; для школьников и студентов- 150 руб.

    Экскурсионное обслуживание для иностранных граждан на русском языке (под перевод) 1000 руб. + входные билеты.

    ссылка появится после проверки модератором

  4. Цены на билеты

    для взрослых 250 руб.
    для школьников, студентов 150 руб.
    Цены на билеты для граждан России и СНГ:

    для взрослых 100 руб.
    для учащихся средних и средних специальных учебных заведений, пенсионеров 50 руб.
    Цена на групповой билет на экскурсию по индивидуальному заказу:

    15 человек (для учащихся средних и средних специальных учебных заведений) 750 руб.
    20 человек (для учащихся средних и средних специальных учебных заведений и пенсионеров) 1000 руб.
    20 человек (для взрослых) 2000 руб.

  5. Стоимость экскурсионного обслуживания
    Для граждан РФ 500 руб. (Входные билеты приобретаются отдельно)
    Групповые входные билеты:
    На 5 взрослых 500 руб.
    На 10 взрослых 1000 руб.
    На 20 взрослых 2000 руб.
    Стоимость экскурсий для школьников РФ (20 школьников+2 взрослых) 500+1000 руб.
    Стоимость экскурсии для взрослых (20 человек) 500+2000 руб.
    Стоимость экскурсии для взрослых (10 человек) 500+1000 руб.
    Стоимость экскурсии для взрослых (5 человек) 500+500 руб.

    Если количество учащихся РФ в классе превышает 24 человека, необходимо приобрести 2 путевки (15 человек школьников + 2 взрослых) . Стоимость каждой путевки — 1250 руб. (500+ 750 руб. )

    Экскурсионное обслуживание для иностранных граждан на иностранном языке — 1500 руб. + входные билеты. Стоимость входного билета — 250 руб. ; для школьников и студентов- 150 руб.

    Экскурсионное обслуживание для иностранных граждан на русском языке (под перевод) 1000 руб. + входные билеты.

    ссылка заблокирована по решению администрации проекта

Кто знает что такое «ПЕТЛЯ ГИСТЕРЕЗИСА»

Кто знает что такое "ПЕТЛЯ ГИСТЕРЕЗИСА"

  1. ГИСТЕРЕЗИС — запаздывание изменения характеристик тела; (от греч . hysteresis — отставание) , запаздывание изменения физической величины, характеризующей состояние вещества (намагниченности М ферромагнетика, поляризации P сегнетоэлектрика и т. п.) , от изменения другой физической величины, определяющей внешние условия (напряженности магнитного H и электрического E полей) . Гистерезис наблюдается в тех случаях, когда состояние тела определяется внешними условиями не только в данный момент времени, но и в предшествующие моменты. Наиболее важны: магнитный гистерезис, сегнетоэлектрический гистерезис и упругий гистерезис. Неоднозначная зависимость M от H, P от E и др. при циклическом изменении H, E и др. изображается петлей гистерезиса.
  2. Гистерезис (от греч. hysteresis отставание, запаздывание) , явление, которое состоит в том, что физическая величина, характеризующая состояние тела (например, намагниченность) , неоднозначно зависит от физические величины, характеризующей внешние условия (например, магнитного поля) . Г. наблюдается в тех случаях, когда состояние тела в данный момент времени определяется внешними условиями не только в тот же, но и в предшествующие моменты времени. Неоднозначная зависимость величин наблюдается в любых процессах, т. к. для изменения состояния тела всегда требуется определнное время (время релаксации) и реакция тела отстат от вызывающих е причин. Такое отставание тем меньше, чем медленнее изменяются внешние условия Однако для некоторых процессов отставание при замедлении изменения внешних условий не уменьшается. В этих случаях неоднозначную зависимость величин называется гистерезисной, а само явление Г.

    Г. наблюдается в различных веществах и при разных физических процессах. Наибольший интерес представляют: магнитный Г. , диэлектрический Г. и упругий Г.

    Магнитный Г. наблюдается в магнитных материалах, например в ферромагнетиках. Основной особенностью ферромагнетиков является наличие спонтанной (самопроизвольной) намагниченности. Обычно ферромагнетик намагничен не однородно, а разбит на домены области однородной спонтанной намагниченности, у которых величина намагниченности (магнитного момента единицы объема) одинакова, а направления различны. Под действием внешнего магнитного поля число и размеры доменов, намагниченных по полю, увеличиваются за счт др. доменов. Кроме того, магнитные моменты отдельных доменов могут поворачиваться по полю. В результате магнитный момент образца увеличивается.

    На рис. изображена зависимость магнитного момента М ферромагнитного образца от напряжнности Н внешнего магнитного поля (кривая намагничивания) . В достаточно сильном магнитном поле образец намагничивается до насыщения (при дальнейшем увеличении поля значение М практически не изменяется, точка А) . При этом образец состоит из одного домена с магнитным моментом насыщения Ms, направленным по полю. При уменьшении напряжнности внешнего магнитного поля Н магнитный момент образца М будет уменьшаться по кривой I преимущественно за счт возникновения и роста доменов с магнитным моментом, направленным против поля. Рост доменов обусловлен движением доменных стенок. Это движение затруднено из-за наличия в образце различных дефектов (примесей, неоднородностей и т. п.) , которые закрепляют доменные стенки в некоторых положениях; требуются достаточно сильные магнитные поля для того, чтобы их сдвинуть. Поэтому при уменьшении поля Н до нуля у образца сохраняется т. н. остаточный магнитный момент Mr (точка В) .

    Образец полностью размагничивается лишь в достаточно сильном поле противоположного направления, называемом коэрцитивным полем (коэрцитивной силой) Нс (точка С) . При дальнейшем увеличении магнитного поля обратного направления образец вновь намагничивается вдоль поля до насыщения (точка D). Перемагничивание образца (из точки D в точку А) происходит по кривой II. Т. о. , при циклическом изменении поля кривая, характеризующая изменение магнитного момента образца, образует петлю магнитного Г. Если поле Н циклически изменять в таких пределах, что намагниченность насыщения не достигается, то получается непредельная петля магнитного Г. (кривая III). Уменьшая амплитуду изменения поля Н до нуля, можно образец полностью размагнитить (прийти в точку О) . Намагничивание образца из точки О происходит по кривой IV.

Кто такая весталка?

Кто такая весталка?

  1. Весталки (лат. virgo vestalis) жрицы богини Весты в Древнем Риме, пользовавшиеся большим уважением и почтом. Их особа была неприкосновенной (поэтому многие отдавали им на хранение свои завещания и другие документы).
  2. virgo vestalis) жрицы богини Весты в Древнем Риме, пользовавшиеся большим уважением и почтом. Их особа была неприкосновенной (поэтому многие отдавали им на хранение свои завещания и другие документы) . Весталки освобождались от отцовской власти, имели право владеть собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению. Оскорбивший каким-либо образом весталку, например, попытавшийся проскользнуть под ее носилками, карался смертью. Впереди весталки шл ликтор, при опредленных условиях весталки имели право выезжать в колесницах. Если им встречался на пути ведомый на казнь преступник, они имели право помиловать его, при условии, если весталка клялась, что встреча эта произошла случайно и с ее стороны непреднамеренно.

    В обязанности весталок входило поддержание священного огня в храме, соблюдение чистоты храма, совершение жертвоприношений Весте и пенатам, охрана палладиума и других святынь. Плутарх, оставивший наиболее подробное описание правил служения Весте, предполагает, что они хранили также некие святыни и исполняли некие обряды, скрытые от глаз непосвященных.

  3. Весталки жрицы богини Весты в Риме. В. избирались из девочек 610 лет, без физических недостатков, родители которых должны быть живы и принадлежать к знатным родам. Из числа избранных по жребию верховный понтифик назначал весталок, которые выходили из отцовского подчинения и находились под покровительством верховного понтифика. Обязанностью В. было поддерживать вечный огонь в храме. Весталки были обязаны блюсти целомудрие. За нарушение и за погасший огонь весталок секли и зарывали живыми в землю. Служение Весте продолжалось 30 лет (10 лет она училась, 10 лет служила Весте и 10 лет учила других) . По истечении 30 лет весталка становилась свободной и могла выйти замуж. В. пользовались большим уважением и почетом. Их особа была неприкосновенной, и оскорбивший весталку карался смертью. Впереди весталок шли ликторы. Если В. встречала преступника, ведомого на казнь, преступник получал свободу.

Что такое окончание слова?

что такое окончание слова?

  1. Окончание — это изменяемая часть слова, которая служит для связи слов в предложении. Окончание не служит для образования новых слов. Оно образует новую форму слова.
    Нулевое окончание — это окончание, которое не выражено звуками (лес, дом).
  2. Окончание на грудь
  3. Окончание изменяемая часть слова, которая служит для связи слов и выражает грамматическое значение: рода, числа, падежа, лица.

    ———————————————————————————

  4. Окончание это то, что остается после корня и суффикса
  5. не чиго
  6. Окончание изменяемая часть слова, которая служит для связи слов и выражает грамматическое значение: рода, числа, падежа, лица.
  7. выафыв

Из какого фильма такая фраза «Сучка ты крашеная!»

Из какого фильма такая фраза "Сучка ты крашеная!"

  1. Любовь и Голуби
  2. не "крашеная" а "крашена"
  3. Любовь и голуби
  4. оооо. . сколько понаписали. . я тоже хотел первым ответить. . а я знал между прочим что это "Любовь и голоби"! даа! хороший фильм такой..
  5. Любовь и голуби, а ответ на эту фразу. почему крашенная-это мой натуральнй цвет!
  6. Любовь и голуби
  7. Ответ: …это мой натуральный цвет! "Любовь и голуби"
  8. любовь и голуби…. я как раз его счас смотрела)))
  9. "Любовь и голуби"
  10. Любовь и голуби… Людк, так это она — сучка крашена.. . -Почему крашеная… Это мой натуральный цвет!
  11. "Любовь и голуби"
  12. "Любовь и голуби"
  13. Любовь и голуби.
  14. По моему "Любовь и голуби" Может конечно ошибаюсь
  15. Любовь и голуби

Что такое приток?

Что такое приток?

  1. ПРИТОК — поступление чего-н. куда-н. в большом количестве, прилив. П. свежего воздуха в помещение. П. сил, средств. П. посетителей,
    -река, впадающая в другую реку или в озеро. Притоки Волги.
  2. Приток — Википедия

    Притоками первого порядка называются реки, непосредственно впадающие в главную реку, второго порядка — притоки притоков первого порядка и т. д. Крупные речные системы включают до 20 порядков притоков.

    ru.wikipedia.org/wiki/РСРСРР

Кто такие розенкрейцеры?

Кто такие розенкрейцеры?

  1. Розенкрейцеры — это члены оккультной организации (тайного общества) "Орден Розы и Креста".

    Первый Орден Розы и Креста был учрежден в Византии в 430 году, там же появился первый розенкрейцерский монастырь проще говоря, такое место, где члены ордена могли заниматься своими делами вдали от любопытных глаз. И сегодня среди старинных фресок, раскапываемых в церквях, расположенных на территории Византии (ныне Турции) , нет-нет, да и мелькнет изображение розы в центре креста.. .

    С полной уверенностью говорить о существовании розенкрейцерских организаций можно лишь с начала XVIII века. В 1710 году силезский пастор Зигмунд Рихтер, под псевдонимом Синцериус Ренатус ("Искренне Обращенный"), опубликовал трактат, озаглавленный "Теоретико-практическая теософия. Истинное и Полное приготовление Философского Камня Братства от Ордена Злато-Розового Креста". В сочинении, состоящем из 52 статей, Рихтер, представлялся членом этого Братства и сообщал, что оно состоит из обособленных отделений, в каждое из которых входит 31 адепт. Братством управляет "Император", в него принимаются лишь масоны в степени мастера. Любопытно отметить, что впоследствии, уже в XIX веке, Уинни Уэсткотт (глава Общества Розенкрейцеров в Англии и один из основателей Ордена Золотой Зари) , утверждал, что Рихтер действительно был главой подлинного Розенкрейцерского Братства, основанного Христианом Розенкрейцем.

    Впервые розенкрейцеры открыто объявили о себе в 1757 году, когда во Франкфурте было создано Братство Золотых Розенкрейцеров (или Братство Злато-розового Креста) . Именно в нем, как следует из антирозенкрейцерской публикации "Разоблаченный розенкрейцер" (1781) некоего "Магистра Пьянко", использовалась десятиступенчатая система посвящения, впоследствии заимствованная (с небольшими изменениями) Обществом Розенкрейцеров в Англии, Орденом Золотой Зари и Орденом Серебряной Звезды.

    Согласно этой системе, Орден делится на 10 степеней: Zelator (Ревнитель) (в Братстве Золотых Розенкрейцеров Juniores (Ученик) , Theoricus (Теоретик) , Practicus (Практик) , Philosophus (Философ) , Adeptus Minor (Младший Адепт) , Adeptus Major (Старший Адепт) , Adeptus Exemptus (Свободный Адепт) , Magister (Магистр) , Magus (Маг) , Supreme Magus (Верховный Маг) .

    В конце XVIII века создаются новые розенкрейцерские группы, самая известная из которых Орден Азиатских Братьев (другие названия Братья Света, Рыцари Святого Иоанна Евангелиста) , учрежденный "семью мудрыми отцами, представителями Семи церквей в Азии", о существовании которого объявляет в Вене в 1781 году барон Ханс Карл фон Эккер и Экхоффен. В этот Орден, помимо христиан, впервые приглашались и представители других конфессий евреи и мусульмане. Азиатские Братья утверждали, что существуют с 1750 года и имеют пять степеней посвящения. По мнению французского исследователя XX века Робера Амбелена, "слово "Азия" не имеет никакого отношения к этому эзотерическому Ордену. Фактически речь идет о словесной аббревиатуре: посвященный в Орден получал звание "Egues a Sancti Ioannis Evangelista" ("Рыцарь св. Иоанна Евангелиста"); начальные буквы этих слов составляют аббревиатуру EASIE".

  2. Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
    Характеристика.

    Розенкрейцеры — тайный религиозный орден, объединяющий мужчин и женщин, считающих себя обладателями мудрости, унаследованной от древних времен.

    Из наиболее известных организаций розенкрейцеров можно назвать "Древний мистический орден Розы и Креста" (АМОRС) , "Братство Розы и Креста", "Общество розенкрейцеров Америки", "Товарищество розенкрейцеров" и "Розенкрейцерский лекторий". У каждой из этих групп — свой лидер, своя штаб-квартира и собственное издательство. Расположены они в различных странах мира. Для того, чтобы отнести "Международную Школу Золотого Розенкрейца" к какой-то конкретной группе, в настоящее время информации недостаточно.

    Всего в мире насчитывается порядка 60 тысяч розенкрейцеров всех возможных групп и течений этого религиозного движения.
    Из всех существующих ныне религиозных групп, розенкрейцеры являются самой сложной и загадочной. Даже те исследователи, которые провели многие годы, изучая сравнительное богословие, считают доктрины розенкрейцеров чрезвычайно трудными для понимания.

    Уолтер Мартин в книге "Царство культов" пишет: "Из всех описываемых здесь культов розенкрейцеры, равно как теософы, спириты и последователи Сведенборга, несомненно могут считаться наиболее убежденными мистиками. Для них особенно характерна детальная разработка системы доктрин, составленных из столь многочисленных элементов, заимствованных из разных культов, что понять их, а уж тем более разобраться в них, почти невозможно".

    Но даже поверхностное знакомство с доктринами розенкрейцеров скоро убеждает, что очень многое в них заимствовано из множества самых разных религий и философий. Объясняя эту странную мешанину, Мартин писал: "Розенкрейцеры предлагают не только эклектическую теологическую систему, в которой перемешаны языческая мифология, иудаизм, христианство и некоторые элементы индуизма и буддизма, но и пытаются абсорбировать основные учения всех религий и синтезировать из них всеобщую религию"

  3. Орден розенкрейцеров, Розенкрейцеры, Братство Розы и Креста оккультная организация. Розенкрейцеры члены этого тайного общества XVII века, ставили себе задачей всестороннее улучшение церкви и достижение прочного благоденствия государства и отдельных лиц.
    Современный Орден розенкрейцеров представлен юрисдикциями многих стран.

Что такое остракизм?

Что такое остракизм?

  1. Остракизм — в Древних Афинах процедура, проводившаяся на народном собрании, чтобы прогнать неугодного народу политика. Название происходит от слова "острака" — кусок глиняного черепка, на котором писали имя того, кого хотели изгнать. Ввел остракизм знаменитый реформатор Клисфен в конце VI в. до н. э.

    История остракизма
    Как утверждет Аристотель, обычай введен автором демократических реформ Клисфеном после свержения тирании Писистратидов, то есть около 508 г. до н. э. , как профилактическая мера против возможных новых тиранов. Однако фактически он начал действовать несколько позже, после Марафонской битвы, когда народ, по словам Аристотеля, почувствовал себя увереннее . Первым изгнанным (в 487 г. до н. э.) , действительно, оказался тесть бывшего тирана Гиппарх, сын Харма. Аристотель утверждает, что именно его и имел в виду Клисфен, когда вводил закон об остракизме (по гипотезе современного исследователя, Клисфен хотел лишь обезвредить этого деятеля и получить его поддержку, шантажируя его угрозой изгнания поэтому остракизм и не применялся на практике первые 20 лет) .

    Очень быстро остракизм превратился в метод решения межпартийных споров (Аристотель считает первой жертвой собственно партийной борьбы Ксантиппа, отца Перикла, изгнанного в 484 или 483 г.) . В этом смысле остракизм содействовал стабильности афинской демократии; его отрицательная роль заключалась в том, что он устранял от общественной и военной деятельности многих выдающихся лиц.

    В разное время остракизму были подвергнуты Аристид Справедливый, Фемистокл, Кимон; черепки с их именами, как и с именем Перикла и других, менее видных, деятелей были найдены при археологических раскопках в Афинах. Иногда такие черепки содержат любопытные приписки, мотивирующие позицию голосующего: например на одном черепке рядом с именем Аристида приписано: брат Датиса (персидский полководец в Марафонской битве) , с намеком на его якобы проперсидскую ориентацию. Широко известен анекдот о том, как Аристид по просьбе неграмотного крестьянина написал для него на черепке свое собственное имя.

    Исторически остракизм встречался во всех формах государственного правления, вплоть до современных авторитарных режимов. Демократические правовые государства осуждают практику остракизма, как противоречащую правам человека.

    В широком смысле остракизм — изгнание, гонение.

  2. В современной психологии остракизм (греч. ostrakisms, от strako черепок) это игнорирование или неприятие человека окружающими. В общем-то, такое определение уже достаточно полно отражает сущность явления. Сегодня остракизм это достаточно широкое понятие, которое можно применить ко всему спектру социальных отношений. Везде, где есть взаимоотношения между людьми, существует в какой-либо мере и игнорирование или изгнание отдельных личностей. Таким образом, остракизм это то, что превращает человека в общественного изгоя, маргинала. Вместе с тем это понятие имеет корни ещ в античности.
    Значения многих терминов пришли в современные европейские языки из древнегреческого. Античные полисы-государства дали современному миру множество политических идей и концепций. К этой области относится и изначальный остракизм. Это понятие на заре своего существования также относилось сугубо к политической сфере и являлось инструментом сохранения демократического правления в полисах. Традиционно целый ряд городов-государств имел всенародную систему управления, когда самые важные вопросы в жизни города решались всенародным собранием его граждан (исключая женщин, чужеземцев и рабов). Тем же народным собранием избирались своеобразные временные органы правления. Эта процедура являлась превентивным инструментом для избегания узурпации власти со стороны какого-либо гражданина или группы людей. Подвергнуть остракизму могли любого гражданина, популярность или политическое могущество которого начинало угрожать демократическим принципам устройства полиса. Проводилась процедура в январе каждого года. Председатели из Совета пятисот (своего рода парламента) регулярно ставили на рассмотрение общественности вопрос о необходимости остракизма. Если решение одобрялось, то сама процедура проводилась весной этого же года. В определенный назначенный день каждый из имеющих право граждан приносил с собой черепок (отсюда и название), где было написано имя человека, который, по его мнению, является угрозой, и которого следует изгнать. Голосование было тайным. Каждый гражданин заходил в подготовленное огражденное от посторонних глаз пространство с черепком, зажатым в руке, и клал его в специальную коробку. По итогам дня проводился подсчет голосов. Тот, чье имя наиболее часто упоминалось в надписях, должен был в десятидневный срок уладить все свои дела в полисе и покинуть его. Изгнание продолжалось, как правило, десять лет, хотя срок мог быть изменен в зависимости от того, насколько сильной представлялась угроза со стороны этого человека. Считалось, что за этот период влиятельная особа растеряет свою популярность, и по возвращении уже не будет угрожать демократическим основам города. Вместе с тем изгнанники не лишались ни прав гражданства, ни земельного надела (который обязательно имел каждый член общины), ни собственности. Изгнание они, как правило, проводили в других полисах полуострова, гражданами которых не являлись. Вернувшись же в родной город, они восстанавливались во всех правах и обратно получали собственность.

Какие народы относятся к индоевропейской…

Какие народы относятся к индоевропейской языковой семье?

  1. ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ, одна из наиболее крупных языковых семей, в которую входят: хетто-лувийская, или анатолийская, группа; индоарийская, или индийская, группа; иранская группа; армянский язык; фригийский язык; греческая группа; фракийский язык; албанский язык; иллирийский язык; венетский язык; италийская группа; романская группа; кельтская группа; германская группа; балтийская группа; славянская группа; охарская группа. Принадлежность некоторых других языков (напр. , этрусского) к индоевропейским языкам остается спорной.
  2. Наибольшей по численности является индоевропейская языковая семья, в которую входят языковые группы:
    — романская: французы, итальянцы, испанцы, португальцы, молдаване, румыны и др. ;
    — германская: немцы, англичане, скандинавы и др. ;
    — славянская: русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи, словаки, болгары, сербы, хорваты и др…
  3. А что я вообще ничего не понял. 1.Народ, который не относится к индоевропейцам:

    А) арабы
    Б) германцы
    В) кельты
    Г) славяне

Кто знает как работает ламинатор?

Кто знает как работает ламинатор?

  1. Ламинирование. Процесс послепечатной обработки, "Laminate" покрытие листа бумаги защитным слоем пленки, также применяется для защиты от воздействия внешней среды напольных покрытий и других видов материалов требующих дополнительной защиты. Продлевает срок жизни документов, улучшает внешний вид, экономит средства.

    Ламинатор. Устройство, позволяющее быстро и качественно покрывать продукцию защитным слоем пленки (ламинировать) .

    Ламинаторы. Разделяются на пакетные ламинаторы и рулонные ламинаторы.

    Пакетные ламинаторы. Пакетные ламинаторы различаются между собой по форматам, наличию регулировки температуры, материалу корпуса, наличию реверса, по толщине ламинируемого материала, регулировке скорости, наличию возможности тиснить фольгой. В качестве расходных материалов для ламинирования применяется пленка, внешне напоминающая пакет. (Два листа ламинационной пленки, спаянные между собой по одной стороне клеевым слоем внутрь) .

    Рулонные ламинаторы. Рулонные ламинаторы различаются между собой по ширине ламинирования, скорости ламинирования, возможности работать с материалами разных толщин, возможности одностороннего ламинирования, холодного ламинирования, непрерывного ламинирования, одновременного эибоссирования заламинированной продукции, работой с пленкой разной длинны намотки, на разных гильзах, разной толщины.

    Принцип работы пакетных ламинаторов. Подготовленный (очищенный от пыли) для ламинирования материал помещается в пакет (см. выше) для ламинирования и пропускается через ламинатор. Пакет захватывается ламинационными валами (находящимися в постоянном движении) , при этом клеевой слой ламинационной пленки разогревается, одновременно становясь прозрачным, и приклеивает пленку к продукту. На выходе из ламинатора получается заламинированный лист. В случае использования ламинатора с холодными валами (нагревательный элемент пластина) необходимо применение защитного конверта (кэриера) .

    Кэриер — бумажный защитный конверт, применяется при работе на пакетных ламинаторах с холодными валами и отсутствием регулятора температуры.

    Принцип работы рулонных ламинаторов. В отличие от пакетных ламинаторов, использующих в работе пакетную пленку для ламинирования (пакеты, карманы) в рулонных ламинаторах используется пленка, смотанная в рулон. Пленка для ламинирования в рулонах различается по ширине, толщине, внутреннему и внешнему диаметру. Рулон пленки для ламинирования устанавливается на металлическую штангу таким образом, чтобы при прохождении пленки между валами ламинатора клеевой слой был обращен в сторону ламинируемого материала. При одностороннем ламинировании используется 1 рулон пленки, при двустороннем ламинировании используется два рулона пленки. После заправки пленки, выставления температуры и нажатия кнопки "ПУСК" листы по направляющей подаются непрерывно, посредством вспомогательных валов заламинированная продукция выводится для последующей резки.

Как погиб царь Мидас?

Как погиб царь Мидас?

  1. Мидас сын Гордия, царь Фригии, славившийся своим богатством (Herodot. VIII 138). Еще ребенку Мидасу муравьи таскали пшеничные зерна, предвещая будущее богатство (Цицерон, "О прорицании" I 36). Когда к Мидасу привели связанного Силена, который сбился с пути во время шествия Диониса, царь радушно его принял, беседовал с ним и через десять дней возвратил Дионису . Вариант: Мидас сам поймал Силена, подмешав вино в воду источника, из которого тот пил . В награду за освобождение Силена Дионис предложил Мидасу исполнить любое его пожелание. Мидас пожелал, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото. Но в золото стала превращаться пища, что грозило Мидасу голодной смертью, и он взмолился богу, чтобы тог снял чары. Дионис приказал Мидасу искупаться в источнике Пактол, отчего источник стал золотоносным, а Мидас избавился от своего дара.
    Внекоторых источниках говорится, что МИДАС в же умер голодной смертью !

    Но наряду с мифологическим царем существовал еще и настоящий царь Мидас, имя которого упоминается в исторических документах. Упоминания встречаются редко и, похоже, противоречат тому образу, который был создан в мифологии. Напротив, там рассказывается о могущественном царе, который правил государством на территории современной Турции, называвшееся Фригия, и было это примерно в 700 году до н. э. Столицей Фригии был город Гордион.

    Впервые имя Мидаса упоминается в конце VIII века до н. э. в записях, сделанных царем Ассирии, которая граничила с Фригией на востоке: "Ко мне пришел гонец из Фригии от царя Мидаса. Это хорошая новость. Фригиец стал нашим союзником. Он дал слово. " Затем в V веке до н. э. греческий историк Геродот также упоминает имя Мидаса: "Мидас, царь Фригии, в Дельфах передал свой трон храму. Это поистине чудесное зрелище. "
    Со смертью Гордия в 740 году до н. э. Мидас унаследовал одну из самых великих цивилизаций в плане технологий. Его царствование проходило чрезвычайно успешно; он правил примерно 50 лет и похоже, что он был настоящим дипломатом. Примером могут служить отношения с могущественным соседом, ассирийским царем. Мидас также понимал необходимость поладить с Грецией, которая после трудного периода вновь стала могущественным торговым партнером. В Дельфах Мидас преподнес свой трон в дар греческому храму. По свидетельству Геродота, Мидас был первым инородцем, принесшим дар храму Аполлона. И это был его трон, сидя на котором он правил страной. К сожалению, Геродот не говорит о том, как он выглядел, но он упоминает, что на трон стоило посмотреть.
    Трагедией царя была его смерть. Несмотря на его несметные богатства, навыки в ведении торговли и на дипломатические способности, похоже, что он погиб во время нашествия киммирийцев. С ними у Мидаса не было возможности и времени проявить свой талант дипломата. Мидас принял свою смерть, выпив кровь быка. Однако история с бычьей кровью ставит еще один вопрос, ответ на который, похоже, нашелся. Бычья кровь не токсична, но очень часто, особенно в древнегреческой истории, кровь быка считается средством для самоубийства. В таком способе лишения себя жизни нет никакого смысла, поскольку существуют африканские племена, которые вместо молока пьют бычью и коровью кровь. Поэтому можно предположить, что Мидас выпил кровь, которая простояла на жаре около суток и стала смертельно опасной из-за бактерий. Такая версия достаточно логична, но ставить точку в этом вопросе еще рано.

  2. В 718 г. Мидас ввязался в войну с Ассирией, которой тогда правил Саргон П. Причиной войны стала просьба о помощи правителя Кархемиша. Мидас откликнулся на эту просьбу и, заключив союзы со всеми мелкими государствами Тавра, выступил в поход против Ассирии. На границе путь ему преградило войско Саргона П. Не решившись вступить в решающее сражение, Мидас отступил. Это позволило ассирийскому царю перейти в наступление и продвинуться до Тавра.
    Вскоре после этих событий в Малую Азию вторглись полчища киммерийцев. Объектом их внимания в первую очередь стала богатая Фригия. В течение многих лет Мидасу пришлось вести упорную борьбу с киммерийцами, в ходе которой победы чередовались с поражениями. В 679 г. ассирийский царь разгромил киммерийцев у подножья Таврских гор. Остатки киммерийцев удалось перетянуть на свою строну урартскому царю Русе И. Опасаясь усиления Урарту, Мидас заключил союз с Мелитеной и племенами халдов-халибов. В 675 г. Руса II предпринял поход против Фригии и одержал победу над войском Мидаса. Престарелый царь пытался организовать оборону своего царства от киммерийцев, которым Руса II отдал Фригию на разграбление. В одном из вооруженных столкновений Мидас погиб.
  3. Его Боги наказали за Жадность!
    (Они выполнили его просьбу — все к чему он прикасался, превращалось в золото….)
  4. МИДАС — царь Фригии в 738-696 до н. э. Согласно греческому мифу, Мидас был наделен Дионисом способностью обращать в золото все, к чему бы он ни прикасался. По древнему мифу, невежественный и самоуверенный Мидас присудил первенство в музыкальном состязании Аполлона с Паном последнему (отсюда "мидасов суд" — суд невежды) ; в наказание за это Аполлон наделил Мидаса ослиными ушами (отсюда "уши Мидаса").

Птица села на голову ?

птица села на голову ?

  1. Дух Святой в виде Голубя сошел на Господа, во время крещения. Считаю это радостью.
  2. Есть такая примета. Если это не ворон, то в твоей жизни вс должно измениться к лучшему. Бог таким образом как бы взял тебя под опеку.

Что такое «буферная зона» и «геополитический…

Что такое "буферная зона" и "геополитический центр" ?

  1. Буферная зона — это территория или государство, находящиеся между двумя потенциально враждебными классический пример Афганистан, Белоруссия для России, Казахстан для России,

    Геополитический центр это страны которые не являются мощными экономическим и военным потенциалом но их действия влият на междлународную обстановку, а также они уязвими и могут попасть в зависимость от государств-лидеров…

  2. Буферная зона — это территория или государство, находящиеся между двумя потенциально враждебными странами.
    А вот что такое геполитический центр.. . По Хаусгоферу — это одно, по Дугину — совсем иное.